李磊 孫秀峰 馬玉瑩

軍隊的思想政治教育，是黨在軍隊鑄魂育人的工作，是黨對軍隊實施思想政治領導的基本途徑。近些年來，隨著信息網絡日新月異，多元思想文化、各種價值觀念不斷沖擊，思想政治教育的創(chuàng)新勢在必行。但是，在實踐過程中，尤其是面對“網生一代”的教育受眾，首位缺位、知而不行、面熱心冷的問題依然存在。對此，我認為思想政治教育既要在“創(chuàng)新”上下功夫，更要緊扣“守正”這個關鍵。

一、問渠哪得清如許，深刻理解思想政治教育本質內涵

思想政治教育的本質，是思想政治教育固有的、穩(wěn)定的根本屬性，是區(qū)別于其他社會實踐活動的根本標志，準確把握思想政治教育的本質內涵，是搞好思想政治教育的前提。

一是鮮明的政治屬性。思想政治教育規(guī)定明確，思想政治教育，是黨在軍隊鑄魂育人的工作，是黨對軍隊實施思想政治領導的基本途徑，是軍隊政治工作的重要內容。我們做的工作不是社會的普及教育，也不是學術研討，是部隊政治覺悟的灌輸，需要旗幟鮮明、毫不含糊，具有鮮明的批判性和斗爭性。

二是系統(tǒng)的理論基礎。思想政治教育的本質是理論武裝，理論武裝越徹底，官兵就越能在復雜形勢和各種考驗面前站穩(wěn)立場、保持定力。要以透徹的學理分析回應官兵，以徹底的思想理論說服官兵，用真理的強大力量引導官兵，經得起官兵各種“為什么”的追問，才能在思想深處引導官兵進行深層次的思考和辨析，實現從認知到認同的升華。

三是強烈的實踐任務。思想政治教育的出發(fā)點和落腳點都在于做人的工作，這就意味著思想政治教育不僅要解決官兵“知”的問題，更要解決“信”和“行”的問題。教育中要學會“同理心”，做到脫靴下田、推心置腹、推己及人，而不要隔岸觀火，要知其處境、懂其心思，設身處地的站在官兵的角度上看問題講問題，真正做到傳道授業(yè)解惑。

二、不畏浮云遮望眼，認清規(guī)避推進落實中的觀念誤區(qū)

近年我們在推行思想政治教育方面取得了一些突破和進步，但是也有一些傾向需要關注。

一是求成心切。有的教育者在開展教育時，直指終點導致把途徑忽視，淡化了教育本身的發(fā)展規(guī)律，指望一次教育就解決一個傾向性問題，一把鑰匙就一定能開一把鎖頭。教育是啟迪，是喚醒，教育不是孤立的，教育轉化不僅需要理論引導，更需要心理暗示、情感渲染、場景契合等諸多因素相互作用。我們開展教育就是種下一個因，至于這個果什么時間能夠得到，需要陽光雨露甚至雷霆，也就是我們的紀律約束，骨干幫帶，經常提醒和榜樣表率，是各個工作要素共同促進的結果，而不是僅僅種下了種子就放任不管。

二是娛樂泛化。受抖音、快手等新型媒體的影響，教育落實中，往往重視在形式上雕琢，追求“流量為王”，把教育等同于文藝，把迎合當作引導，把嘩眾取寵當作深入淺出，注重喜聞樂見的呈現，片面追求“有意思”而忽視“有意義”，把“大眾化”搞成庸俗化，把“口語化”變成“口水話”。

三是教育麻木。所謂麻木，就是教育過程中沒有聯系到官兵的感受，自顧自說、自我感動。我們常講教育離人太遠，原因并不是沒有講課的能力，而是找不到教育的落腳點，總以上帝的視角去評判，對一些大道理、基本問題，只能講一些表面套話大話，原文傳達，才把言之有物的教育逐步演變?yōu)椤皞鬟_性教育”“告知性教育”“要求性教育”，把官兵擋在了教育門外。

四是價值功利。有的教育者忽視了教育是用先進思想占領“落后頭腦”的交融交鋒，為消極迎合少數官兵，把教育的起點、層次拉低，用小道理代替大道理，以“黑道理”代替講道理，用哥們義氣代替講道理，以“同情”代替講道理，以“許愿”代替講道理。這種算小賬、計得失的教育，用利益得失帶動思想認識，短時間內是很有效果的，但是往往是“得小義而失大道”。

三、吹盡狂沙始到金，堅持賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)做好守正創(chuàng)新

思想政治教育是我黨我軍的特有優(yōu)勢和重要法寶，在保證黨對軍隊絕對領導和人民軍隊性質宗旨，提高軍隊戰(zhàn)斗力方面發(fā)揮了巨大作用，形成了一系列歷久彌新的寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)。這些好的做法需要我們不斷地繼承弘揚。

一是遵循重在灌輸。思想政治教育中反復強調要發(fā)揮課堂主渠道作用，要提高灌輸引導質效，這是思想政治教育的特有優(yōu)勢。思想政治教育畢竟是一項在他人腦袋里構建思想大廈的事情，思想不可能在官兵頭腦中自發(fā)產生，需要從外面灌輸，需要體系規(guī)劃、循序漸進，需要反復的較量對比、夯實基礎。此外，正規(guī)的課堂教育也是一種儀式，本身就是一種顯性教育，需要我們繼承好、發(fā)揚好，并虔誠地運用好。

二是落實以人為本。用群眾的力量教育群眾自己，是最有效果的。網絡上有句話“握住鼠標的那只手才是網絡絕對的控制者”。教育只有與官兵相關，走好群眾路線，才是教育吸引力的關鍵。要把官兵自我教育、自我管理的潛能發(fā)揮出來，從身邊的人或事破題進入，最后再落于官兵身邊，鼓勵官兵，誰想講誰上臺，誰講得好誰來講。這樣的教育才能“活下去”“火起來”，才能形成“人人都是施教者，處處都是活講臺”的教育生態(tài)。

三是講求久久為功。十年樹木、百年樹人，教育本身就是久久為功的過程，沒有捷徑可走。教育的過程中，就是各種思潮的斗爭，在漫長的較量中，有反復，甚至失敗，我們不能期望一蹴而就、一勞永逸。醫(yī)學中有句諺語“有時治愈、常常幫助、總是安慰”，其實和教育是有異曲同工之處的，我們要做的就是當一個愚公，反復講解、持續(xù)灌輸，日拱一卒、水滴石穿，坐得住“冷板凳”，守得了“苦日子”，即便是教育方式方法有些陳舊，也應該堅持到底，無窮盡也。

四是追求較高格調。思想政治教育是靈魂工程、固本工程，教育者要始終對三尺講臺保持敬畏之心。要從自身做起，所謂“學高為師、身正為范”，教育者本身的行為舉止即是教育內容的具象化，更是教育內容正確與否的直接印證，跪著的老師永遠教不出站著的學生。要走實理論沉淀、調查研究、教案準備、課程設計各個環(huán)節(jié)，做到學之深、感之切、思之透、信之真、行之實，才能在講臺上做到言為心聲、理直氣壯，在思想政治教育上做好徙木立信。