于永杰

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不管是餐廳還是咖啡店，公眾場(chǎng)合人一多就難免喧鬧，但在書(shū)店里，顧客再多大家也都盡量壓低聲音，甚至連小孩子都不亂跑亂跳了。一排排的書(shū)籍頂天立地，會(huì)散發(fā)出肅穆的感染力，讓人不自覺(jué)間便“正心誠(chéng)意”。

現(xiàn)代社會(huì)里，人們?cè)絹?lái)越少有時(shí)間專(zhuān)注地讀完一本書(shū)，正因如此，人們也更需要去親近書(shū)籍和文化。如果說(shuō)書(shū)店、博物館是承載傳播文明的場(chǎng)所，那么大家學(xué)者則是引領(lǐng)人們走進(jìn)文化淵藪的精神向?qū)А?/p>

近日，由北京大學(xué)教授陳平原、夏曉虹夫婦捐贈(zèng)圖書(shū)打造的“陳夏書(shū)房”，在首都圖書(shū)館向公眾開(kāi)放。中文系出身的人都知道，陳平原先生是近現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)繞不開(kāi)的名字，夏曉虹先生則專(zhuān)攻晚清文學(xué)與文化研究。兩位學(xué)者將自己收藏的1.3萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)捐贈(zèng)出來(lái)，包括了個(gè)人著作、主編文集、研究資料及學(xué)界友人簽名贈(zèng)書(shū)，其中還包括一些珍貴古籍、書(shū)畫(huà)。

在“陳夏書(shū)房”的展柜里，我看到了張之洞的《輶軒語(yǔ)》（清光緒三年刻本）、章太炎的《國(guó)故論衡》初版本，尤其是北新書(shū)局1930年出版的魯迅所著《中國(guó)小說(shuō)史略》，這是魯迅先生生前改訂過(guò)的版本。透過(guò)這些“故紙”，我們似乎能感受到學(xué)術(shù)大家們的體溫。講真，我不需要翻閱它們，只要在這些書(shū)冊(cè)前站一會(huì)，都會(huì)生出一種崇高感，并獲得滋養(yǎng)。

這就是書(shū)籍的力量，這就是學(xué)者的魅力。任何一個(gè)時(shí)代，都需要一批人皓首窮經(jīng)，替大眾專(zhuān)注于精神境界的追求，而他們?nèi)〉玫某删鸵矊⒊蔀槿鐣?huì)的文化資產(chǎn)，進(jìn)而反哺社會(huì)，提升本時(shí)代的精神高度。而學(xué)者作為時(shí)代的文化標(biāo)桿，應(yīng)該以更多方式、被更多人看到。

蘇州博物館有一間明代風(fēng)格的書(shū)房，那是后人還原出來(lái)的當(dāng)時(shí)文人的精神棲息之所。“陳夏書(shū)房”將兩位先生的書(shū)房真實(shí)地搬到了圖書(shū)館里，成為一處公眾文化空間。除了圖書(shū)之外，“陳夏書(shū)房”中的書(shū)桌、座椅、書(shū)柜都是原物，甚至?xí)鴥?cè)隨意攤放在沙發(fā)上的樣子，都是先生家中的原樣。

書(shū)桌上的筆筒，是陳平原教授從《西廂記》中獲得靈感設(shè)計(jì)的，藏書(shū)上加蓋的藏書(shū)章，其印文是兩位先生的姓氏和形象融合而成，也是陳教授設(shè)計(jì)的。這些細(xì)節(jié)讓我們看到了一位大學(xué)者的浪漫柔情。

“陳夏書(shū)房”還專(zhuān)柜展現(xiàn)了兩位先生的“學(xué)術(shù)朋友圈”。這里面有他們?cè)诒贝笞x博士時(shí)的導(dǎo)師王瑤先生、季鎮(zhèn)淮先生的簽名本，有汪曾祺、金克木、林庚等著名學(xué)者、作家的簽名本，漫畫(huà)家丁聰?shù)暮灻旧项}寫(xiě)著“食肉而不胖，還不如讀書(shū)”，饒有趣味。

這種陳列方式最大程度還原了當(dāng)代學(xué)者的本真狀態(tài)，展現(xiàn)了文人交往的風(fēng)雅。它將學(xué)者精神世界的一角呈現(xiàn)給大眾，讓人們對(duì)文化心生敬仰，并得以向一種清雅高遠(yuǎn)的境界看齊。有更多這樣的文化空間存在，我們的時(shí)代終將不俗。

人事有代謝，往來(lái)成古今。我們現(xiàn)在以一睹章太炎、魯迅時(shí)代的書(shū)為幸事，若干年以后的人們，也會(huì)以讀過(guò)“陳夏書(shū)房”的藏書(shū)而感幸運(yùn)。在時(shí)間的洪流里，兩位先生的書(shū)籍和他們的風(fēng)范，將滋養(yǎng)一代又一代人。而我們致敬“陳夏書(shū)房”的方式，除了精心保護(hù)好它，就是拿起一本好書(shū)，認(rèn)真品讀下去。