鄧倩 王成

據(jù)報(bào)道，安徽霍山高中生金正林罹患白血病，家庭陷入絕境。萬(wàn)幸的是，全網(wǎng)愛(ài)心匯聚，為他籌得58.9萬(wàn)元善款，助他戰(zhàn)勝病魔、重獲新生?？祻?fù)后，金正林考入湖南大學(xué)。這個(gè)普通家庭始終銘記善意，靠擺攤打工一分分積攢，最終將全部善款原路退回，28689位捐贈(zèng)人都收到了這份“返回的愛(ài)心”。感謝信里那句“每一分錢(qián)都是希望，應(yīng)留給更需要的人”，樸實(shí)無(wú)華卻重逾千鈞，盡顯平凡人身上最動(dòng)人的誠(chéng)信底色。這份誠(chéng)信，既是個(gè)人立身的珍貴品德，也是新時(shí)代社會(huì)文明的生動(dòng)注腳。

誠(chéng)信是照亮社會(huì)的明燈，是溫暖人心的力量。誠(chéng)信藏在平凡人的堅(jiān)守里，體現(xiàn)在日常的一言一行中。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。誠(chéng)信，早已深深鐫刻在中華民族的文化基因里，流淌在五千年文明的血脈中。從孔子“民無(wú)信不立”的警醒，到孟子“誠(chéng)者，天之道也”的闡釋；從商鞅徙木立信樹(shù)立政府公信力，到季札掛劍堅(jiān)守心中承諾，誠(chéng)信始終是中國(guó)人崇尚的道德準(zhǔn)則，是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神紐帶。步入新時(shí)代，誠(chéng)信的價(jià)值越發(fā)凸顯。黨的二十大、二十屆三中全會(huì)、二十屆四中全會(huì)接連作出部署，從弘揚(yáng)誠(chéng)信文化到健全長(zhǎng)效機(jī)制，從構(gòu)建傳承體系到完善信用制度，為新時(shí)代誠(chéng)信文化建設(shè)錨定方向、提供遵循。加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)，既是涵養(yǎng)黨風(fēng)政風(fēng)、凈化社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)性工程，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、凝聚發(fā)展合力的關(guān)鍵舉措。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)不斷推進(jìn)，一系列頂層設(shè)計(jì)相繼出臺(tái)，從制定健全社會(huì)信用體系的意見(jiàn)，到發(fā)布公共信用信息目錄、失信懲戒清單，誠(chéng)信建設(shè)正從道德倡導(dǎo)走向法治化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化新階段。當(dāng)前，我們正奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，而現(xiàn)代化不僅需要物質(zhì)財(cái)富的積累，更需要精神文明的支撐。強(qiáng)化誠(chéng)信建設(shè)，就是要把誠(chéng)信理念融入國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、公民生活的方方面面，讓誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)，為民族復(fù)興偉業(yè)注入不竭精神動(dòng)力。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的生命線。法治意識(shí)、契約精神、守約觀念是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要規(guī)范。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市場(chǎng)化程度持續(xù)提高，誠(chéng)信的重要性不言而喻。從企業(yè)堅(jiān)守契約精神、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，到市場(chǎng)主體恪守信用、公平競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)信能夠有效降低交易成本、防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)市場(chǎng)秩序。反之，失信違約、制假售假、商業(yè)欺詐等行為，不僅會(huì)破壞市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，更會(huì)損害消費(fèi)者權(quán)益、阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信既是道德層面的價(jià)值追求，更是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度的題中應(yīng)有之義，唯有筑牢誠(chéng)信基石，才能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

誠(chéng)信是社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要支撐，法治與誠(chéng)信相輔相成、缺一不可。法治為社會(huì)治理提供剛性約束，劃定行為底線；誠(chéng)信為社會(huì)治理注入柔性滋養(yǎng)，培育文明自覺(jué)。當(dāng)前，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局復(fù)雜多樣，社會(huì)治理面臨諸多新挑戰(zhàn)?；饷芗m紛、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、提升治理效能，既需要法治的保駕護(hù)航，也需要誠(chéng)信的價(jià)值引領(lǐng)。政府守信踐諾，才能贏得群眾信任；企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能維護(hù)市場(chǎng)秩序；公民誠(chéng)實(shí)守信，才能促進(jìn)鄰里和睦。堅(jiān)持法治與誠(chéng)信雙輪驅(qū)動(dòng)、協(xié)同發(fā)力，才能推動(dòng)社會(huì)治理邁向更高水平，營(yíng)造風(fēng)清氣正、和諧有序的社會(huì)環(huán)境。

傳承千年誠(chéng)信基因，更要激活時(shí)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)誠(chéng)信文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的誠(chéng)信思想，是新時(shí)代誠(chéng)信建設(shè)的寶貴財(cái)富。我們既要深入挖掘古籍經(jīng)典中的誠(chéng)信智慧，推動(dòng)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)誠(chéng)信理念與當(dāng)代價(jià)值追求相結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；也要汲取民間文化養(yǎng)分，從鄉(xiāng)規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)、傳統(tǒng)商德中提煉誠(chéng)信元素，讓誠(chéng)信融入日常生活、行業(yè)規(guī)范，推動(dòng)誠(chéng)信理念內(nèi)化于心、外化于行，形成人人講誠(chéng)信、事事守信用的良好風(fēng)尚。

誠(chéng)信建設(shè)非一日之功，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、久久為功，筑牢制度與道德雙重防線。健全失信懲戒與守信激勵(lì)機(jī)制是關(guān)鍵抓手，一方面，深入推進(jìn)“信易+”工程，讓守信者在融資、招投標(biāo)、市場(chǎng)準(zhǔn)入等方面受益，實(shí)現(xiàn)“守信有價(jià)”；另一方面，依法依規(guī)從嚴(yán)懲戒失信行為，提高失信成本，做到“失信有責(zé)”，同時(shí)完善信用修復(fù)機(jī)制，給失信者改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。剛?cè)岵?jì)、獎(jiǎng)懲并舉，才能構(gòu)建起不敢失信、不能失信、不愿失信的良好生態(tài)。

（作者：鄧倩、王成，分別系桂林醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）